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我在前面两篇白酒文章中说过了,酒,是一种最能体现男性力量的液体产品,也最容易通过挖掘消费者尚未满足的精神需求进行感性营销的产品,可惜,中国至今没有诞生一个接地气的男性酒水品牌,尽管酒水产品的核心消费群体90%都是男性。
也曾有红星二锅头和蓝色经典,有过针对男性的精神诉求如男人的情怀和每个人心中都有一颗红星等,尽管品牌和产品本身都不是为核心消费者定制的,但这种不痛不痒的策略,还是影响了不少消费者,这足以说明,酒水营销的精神诉求是一条正确的道路。
白酒如此,保健酒更是如此。但我在观察保健酒市场时,发现几乎所有的保健酒都在诉求功能,而其中最泛滥的可能要数“补肾壮阳”了,这直接导致保健酒就是壮阳酒的代名词。
就此,保健酒也慢慢成了中老年的专属品,是一种躲在家里一个人喝的酒,久而久之,保健酒的销量就逐渐下降了。与白酒动辄千亿万亿的大盘,百来亿的保健酒显得太忽略了。
中国保健酒第一品牌劲牌深知这一道理,尽管劲牌的名字带有保健酒的功能痕迹,但在营销上却开始走向时尚化,并刻意淡化功能,譬如加冰块喝,兑饮料喝等。通过劲酒的不懈努力,劲酒慢慢成了青年人在餐桌上的必点酒水,出差的营销人和外勤人,更是把这种小瓶装的劲酒,当作旅途伴侣,在火车上,一包花生或者一个鸡腿,就能享受整个旅程。
保健酒为何会集体诉求补肾助阳呢?这大约是很多厂家和营销人认为,中老年男性年纪大了,体力不支性能力也下降了,所以需要这样一瓶酒。或者自以为男性中有太多需要依靠这种壮阳酒才能证明自己是个爷们的男人。这虽然算不上是错的,但也忽略了一个最重要的问题,那就是男人的尊严也就是面子问题。
当传统保健酒都被当成壮阳酒的时候,大部分男人是不会再在外面公开喝这种酒的,因为他们谁都不愿意承认自己在某个方面不行。那么你在餐厅等大庭广众之下喝这种酒,岂不等于自我承认了自己是哪类男人?所以,保健酒就此成为见不得人的家中喝的私酒,这样一来,保健酒的销量就受到了影响。
其实一个男人是不是纯爷们,不单单是指床第之事,而是看这个男人骨子里有没有血性,只要有血性,他就不怕惹事,也敢于出头,更敢于承担责任,而这就是一个男人真正的美德,也是体现纯爷们最好的行为特征。如果这一假设成立,那么,我们的保健酒为何不在呼唤男性血性回归上做文章呢?
中国历史上曾有“崖山之后无中国”的论点,意思是说,至崖山一仗,华夏尊严丧失、文明终止、精英泯灭、男人的血性也从此消失……公元年,南宋末帝赵昺被左丞相陆秀夫和太傅张世杰拥立为帝,随后,就将朝廷前往崖山——今广东江门,准备在此建立据点,做最后一搏。
年正月,蒙元水陆两军便直逼崖山,准备灭亡南宋小朝廷。南宋大势已去,无论如何抵抗,也只于保持气节有益,难以扭转大局。同年三月,宋军败掉了双方间最终的决战。左丞相陆秀夫知道亡国在即,便换上朝服,向末帝做最后朝拜,然后,便背起年仅八岁的赵昺,跳入海中,以身殉国。
南宋所遗留的十万将士、学者精英、宫女和平民也纷纷随之投海。南宋崖山之战以后,南宋归于蒙元,几千年华夏文化的积累被破坏,中华文明就此中断。清朝末期,由于闭关锁国,推行奴役思想,中国也逐渐被外国称之为“东亚病夫”。
所以才有李小龙、霍元甲这样的武士奋起抗争,以战胜外国大力士来洗涮耻辱;更有长达八年的英勇抗战,抵御日寇的铁证,这是中华男人最好的铁血证明!可惜,我们当下社会大部分男人的血性,已经从我们的骨子里消失了。
现在的男人,喜欢与女人斤斤计较;看见倒地的老人也不敢上去搀扶,害怕被碰瓷;遭遇不良现象也不敢见义勇为挺身而出,抱着多一事不如少一事的明哲保身态度;更有不少青年男性竟然逐渐女性化,成为遭人唾弃的娘炮,这所有的一切皆因中国男人的骨子里缺乏真正的血性。没有了血性的男人,就是伪男人,这种精神上的阳痿,远比生理上的阳痿男人还要阳痿!
如果我来做一款保健酒产品的策划,我就会聚焦于让男人的“血性回归”这一核心思想,运用保健酒比白酒多了一点点的养生功能,对准中国男人的灵魂进行严厉的拷问:你还是个真正的男人吗?你真的有血性吗?你真的能够问心无愧地认为自己还是一个纯爷们吗?如果是,那就拎着我们的酒瓶,端起酒杯,给我一饮而尽,让豪迈的血性注满你全身奔腾不息的血管!
显然,以鹿龟酒、蚂蚁酒、蛇鞭酒、虫草酒、蛤蚧酒、海马酒、人参酒、鹿茸酒等以名贵药材命名的产品品类名称,和以“劲牌”、“椰岛鹿龟酒”、“古岭神酒”、“竹叶青”和“致中和”、“同仁堂”等为核心的传统品牌名称,实在不合时宜,也不接地气,更与男人的血性完全没有任何关系。所以,保健酒也需要创新。
我会构思“如何做一款触动消费者灵魂的保健酒”,尽管眼下并没有保健酒的企业客户与我合作,但我一直很想创造这样一个与众不同的保健酒品牌来,这或许是我已经意识到,酒水品牌的营销应该跳出虚幻空洞的历史文化和功能贡献的陷阱,而应该